隔岸觀火不同于趁火打劫，與“鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利”較為接近。隔岸觀火中的火，譬喻危難狀況，隔岸是指遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地的安全地帶，觀是指旁觀，但不是純粹的旁觀，而是在旁觀的同時(shí)找機(jī)會(huì)從他人的危難中尋機(jī)謀利。實(shí)施這一計(jì)策的目的在于“觀火”，在于等待謀利的最佳時(shí)機(jī)。把抽象的概念放入現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人感覺(jué)對(duì)于觀火的認(rèn)識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，比如對(duì)某一新產(chǎn)品的使用，不急著去做排頭兵，爭(zhēng)先使用新產(chǎn)品，而是觀察他人使用產(chǎn)品過(guò)后的收益，以此來(lái)決定自己是否需要。此外，此計(jì)來(lái)源于《孫子軍爭(zhēng)篇》中國(guó)的“以治待亂，以靜待嘩”，所以不光可以運(yùn)用到較小的細(xì)微之處，還可以運(yùn)用到其他地方，比如公司有新的管理制度模式，那我們是否也要立馬實(shí)施。在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，利用此計(jì)主要是在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，采取靜觀其變的態(tài)度，等待有利的時(shí)機(jī)一舉加入，趁機(jī)占領(lǐng)市場(chǎng)。可見(jiàn)，運(yùn)用隔岸觀火之計(jì)不應(yīng)是消極等待、觀望，而是要充分掌握競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的矛盾，加速對(duì)策兩極轉(zhuǎn)化，取得成功。此計(jì)的核心就是己方內(nèi)部意見(jiàn)不統(tǒng)一，給對(duì)方造成可乘之機(jī)，因此，要破解，就不要自己先“著火”了。遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，多收集信息，多詢問(wèn)行家，然后，做好充分準(zhǔn)備，統(tǒng)一意見(jiàn)，然后再行動(dòng)。切不可在一知半解的情況下貿(mào)然行動(dòng)，否則，等到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了。

      書(shū)中提到“陽(yáng)乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)”譯為：當(dāng)敵人內(nèi)部產(chǎn)生爭(zhēng)斗，秩序混亂時(shí)，我們應(yīng)靜觀其變，待其發(fā)生變亂。敵人窮兇極惡，自相仇殺，必然自取滅亡。順應(yīng)時(shí)勢(shì)而行動(dòng)，就能像豫卦所說(shuō)的那樣，要達(dá)到令人喜悅的目的，必須順應(yīng)時(shí)勢(shì)而行動(dòng)，不能操之過(guò)急。深有感悟之處是“順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)”，在生活中不宜操之過(guò)急，違背時(shí)勢(shì)的發(fā)展。雖然《三十六計(jì)》較為古老且多用于軍事方面，但運(yùn)用到生活中，也體現(xiàn)出了古人的智慧，仔細(xì)思考，包含了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。